اعطائهم الكفر إلا قليلا حتى يعاجلهم اللّه بالعذاب ( وَلَقَدْ كانُوا عاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ ) أي من قبل الخندق ، أي بايعوا النبي ( ص ) وحلفوا انهم ينصرونه ويدفعون عنه ولا ينهزمون ( وَكانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُلًا ) يوم القيامة . ( قُلْ ) يا محمّد للذين استأذنوك في الرجوع لأن بيوتهم يخاف عليها ( لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ ) إذا جاءت آجالكم وإن هربتم فالهرب لا يزيد في آجالكم ( وَإِذاً لا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا ) أي إلا أياما قلائل ( قُلْ ) يا محمّد ( مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ ) أي من يدفع عنكم قضاء اللّه ( إِنْ أَرادَ بِكُمْ سُوءاً ) أي عذابا وعقوبة ( أَوْ أَرادَ بِكُمْ رَحْمَةً ) أي نصرا وعزا . ( قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ ) وهم الذين يعوقون غيرهم عن الجهاد مع رسول اللّه ( ص ) ويثبطونهم ( وَالْقائِلِينَ لِإِخْوانِهِمْ ) اليهود قالوا لإخوانهم المنافقين ( هَلُمَّ إِلَيْنا ) أي تعالوا وأقبلوا إلينا ودعوا محمّدا ، وقيل : القائلون هم المنافقون لإخوانهم من ضعفة المسلمين ( وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ ) أي ولا يحضرون القتال في سبيل اللّه ( إِلَّا قَلِيلًا ) حيث يخرجون رياء وسمعة قدر ما يوهمون انهم معكم ( أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ ) أي بخلاء بالقتال معكم أو بالنفقة في سبيل اللّه ( فَإِذا جاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ ) الذي قرب حاله من الموت فيذهل ويذهب عقله ، ( فَإِذا ذَهَبَ الْخَوْفُ ) والفزع وجاء الأمن والغنيمة ( سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ ) أي ألسنة سليطة وآذوكم وخاصموكم بالسنة حادة سليطة ( أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ ) أي بخلاء بالغنيمة ، أو لا يتكلمون كلاما به خير ( أُولئِكَ ) أي من تقدم وصفهم ( لَمْ يُؤْمِنُوا ) كما آمن غيرهم ( فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ ) لأنها لم تقع على الوجوه التي يستحق عليها الثواب ( وَكانَ ذلِكَ ) الإحباط ، أو كان نفاقهم ( عَلَى اللَّهِ يَسِيراً ) هينا ( يَحْسَبُونَ الْأَحْزابَ لَمْ يَذْهَبُوا ) أي يظنون أن الذين تحزّبوا لحرب رسول اللّه ( ص ) لم ينصرفوا بينما هم قد انصرفوا فارّين ناكصين ( وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ . . ) أي يود هؤلاء المنافقون أن يكونوا في البادية مع